News of the Kabardino-Balkarian Scientific Center of the Russian Academy of SciencesNews of the Kabardino-Balkarian Scientific Center of the Russian Academy of SciencesИзвестия Кабардино-Балкарского научного центра РАН1991-66392949-194028221710.35330/1991-6639-2024-26-6-369-381YJBXUNPhilologyФилологияResearch ArticleThe functional role of algysh (benevolence) and kargysh (curses) in Karachay-Balkar historical and heroic songsФункциональная роль алгышей (благопожеланий) и каргышей (проклятий) в карачаево-балкарских историко-героических песняхhttps://orcid.org/0000-0003-1599-43978416-9163LokyaevaZh. M.ЛокьяеваЖ. М.
Russian Federation

Institute of Humanitarian Researches, Junior Researcher, The Karachay-Balkar Folklore Sector

Институт гуманитарных исследований, мл. науч. сотр., сектор карачаево-балкарского фольклора

lokyayeva.zh@mail.ruКабардино-Балкарский научный центр Российской академии наукKabardino-Balkarian Scientific Center of the Russian Academy of Sciencesru1512202420242663693810303202503032025Copyright ©; 2024, Локьяева Ж.М.Copyright ©; 2024, Локьяева Ж.M.2024Локьяева Ж.М.Локьяева Ж.M.https://creativecommons.org/licenses/by/4.0https://journals.rcsi.science/1991-6639/article/view/282217

The article analyzes the functioning of benevolence and curses in Karachay-Balkar historical and heroic songs. It is noted that they serve as indicators of moral guidelines, social norms and historical memory, demonstrating ideas about good and bad, justice and injustice, as well as folk ideals in various historical epochs. The texts of the declared genres, identified by the continuous sampling method, served as the material for the study. Benevolence and curses in historical and heroic songs are important tools of social communication, strengthening collective memory and ethnic identity, as well as influencing the formation of value orientations in traditional society. The study showed that the analyzed texts retain a significant amount of encoded information reflecting the linguistic and ethnic picture of the world of the Karachais and Balkars. In addition, it will contribute to a deeper understanding of the symbolic function of lgysh and kargysh as expressive means in historical-heroic poetry and their suggestive impact on the recipient in terms of understanding historical events and moral lessons.

В статье проводится анализ функционирования благопожеланий и проклятий в карачаево-балкарских историко-героических песнях. Отмечается, что они служат индикаторами моральных ориентиров, социальных норм и исторической памяти, демонстрируя представления о добре и зле, справедливости и несправедливости, а также о народных идеалах в различные исторические эпохи. Материалом для исследования послужили тексты заявленных жанров, выявленные методом сплошной выборки. Благопожелания и проклятия в историко-героических песнях являются важными инструментами социальной коммуникации, укрепляющими коллективную память и этноидентичность, а также оказывающими влияние на формирование ценностных ориентиров в традиционном обществе. Исследование показало, что в анализируемых текстах сохраняется значительный объем закодированной информации, отражающей языковую и этническую картину мира карачаевцев и балкарцев. Кроме того, оно будет способствовать более глубокому пониманию символической функции алгышей и каргышей как выразительных средств в историко-героической поэзии и их воздействия на реципиента в части осмысления исторических событий и уроков нравственности.

Karachay-Balkar folklorehistorical and heroic songsbenevolencecursesкарачаево-балкарский фольклористорико-героические песниблагопожеланияпроклятияLokyaeva Zh.M. Historical, cultural, moral and ethical significance of the Karachay-Balkar historical and heroic songs. Elektronnyy zhurnal «Kavkazologiya» [Electronic journal “Cau-casology”]. 2023. No. 4. Pp. 470–480. DOI: 10.31143/2542-212X-2023-4-470-480. (In Rus-sian)Локьяева Ж. М. Историко-культурное и нравственно-этическое значение карачаево-балкарских историко-героических песен // Электронный журнал «Кавказология». 2023. № 4. С. 470–480. DOI: 10.31143/2542-212X-2023-4-470-480Uzdenova F.T. The concept of military honor in the system of ethical and aesthetic ideas of the peoples of the North Caucasus. Nartovedeniye v XXI veke: Sovremennyye paradigmy i interpretatsii [Nartoscience in the XXI century: Modern paradigms and interpretations]: collection scientific articles. Vladikavkaz, 2012. Pp. 257–261. (In Russian)Узденова Ф. Т. Понятие воинской чести в системе этико-эстетических представлений народов Северного Кавказа // Нартоведение в XXI веке: Современные парадигмы и интерпретации: сб. науч. статей. Владикавказ, 2012. C. 257–261.Malkonduev Kh.Kh. Poetika karachayevo-balkarkoy narodnoy liriki [Poetics of Karachay-Balkarian folk lyrics]. Nalchik: El-Fa, 2000. 218 p. (In Russian)Малкондуев Х. Х. Поэтика карачаево-балкаркой народной лирики. Нальчик: Эль-Фа, 2000. 218 с.Malkonduev Kh.Kh. Istoriko-geroicheskiye pesni karachayevo-balkarskogo naroda (konets XIV–XVIII v.). [Historical and heroic songs of the Karachay-Balkarian people (the end of the XIV–XVIII centuries)]. Nalchik: Pechatnyy dvor, 2015. 312 p. (In Russian)Малкондуев Х. Х. Историко-героические песни карачаево-балкарского народа (конец XIV–XVIII в.). Нальчик: Печатный двор, 2015. 312 с.Khubiev M.A. Karachayevo-balkarskiye narodnyye pesni sovetskogo perioda [Karachay-Balkarian folk songs of the Soviet period]. Cherkessk: Stavrop. kn. izd-vo, 1968. 185 p. (In Russian)Хубиев М. А. Карачаево-балкарские народные песни советского периода. Черкесск: Ставроп. кн. изд-во, 1968. 185 с.Ortabayeva R.A. Karachayevo-balkarskiye pesni. Traditsionnoye naslediye [Karachay-Balkar songs. Traditional heritage]. Cherkessk: Karach.-Cherkes. otd-iye Stavrop. kn. izd-va, 1977. 78 p. (In Russian)Ортабаева Р. А. Карачаево-балкарские песни. Традиционное наследие. Черкесск: Ка-рач.-Черкес. отделение Ставропольского книжного изд-ва, 1977. 78 с.Rakhaev A.I. Pesennaya epika Balkarii [Song epic of Balkaria]. Nalchik: El'brus, 1988. 168 p. (In Russian)Рахаев А. И. Песенная эпика Балкарии. Нальчик: Эльбрус, 1988. 168 с.Ketenchev M.B. O yazyke istoriko-geroicheskoy pesni «Syn Temirkana Achemez» [About thelanguage of the historical and heroic song “Son of Temirkan Achemez”]. In: Fol'klornyy tekst: rubezh tysyacheletiy [Folklore text: the turn of the millennium]: Collection of arti-cles. Nal'chik: Print Centr, 2021. Pp. 132–137. (In Russian)Кетенчиев М. Б. О языке историко-героической песни «Сын Темиркана Ачемез» // Фольклорный текст: рубеж тысячелетий. Нальчик: Принт Центр, 2021. С. 132–137.Begiev A. Shagatlyk eteme (Living Witnesses: Crying songs, poems, lyrical songs). Nal-chik: Elbrus, 2004. (In Karachay-Balkar)Бегиев А. Шагъатлыкъ этеме (Свидетели живые: Песни-плачи, стихотворения, лириче-ские песни). Нальчик: Эльбрус, 2004.Berberov B.A. Tema narodnoy tragedii i vozrozhdeniya v karachayevo-balkarskoy poezii (na materiale ustnoy i pis'mennoy slovesnosti 1943–2000 gg.) [The theme of folk tragedy and rebirth in Karachay-Balkar poetry (based on the material of oral and written literature 1943–2000)]. Nalchik: Izd. otdel KBIGI, 2011. 215 p. (In Russian)Берберов Б. А. Тема народной трагедии и возрождения в карачаево-балкарской поэзии (на материале устной и письменной словесности 1943–2000 гг.). Нальчик: Изд. отдел КБИГИ, 2011. 215 с.Ketenchiev M.B., Dodueva A.T., Miziev A.M. Features of verbalization of deportation 1943–1957 in Karachay-Balkar folk lyrics. Aktualnyye problemy filologii i pedagogicheskoy lingvistiki [Actual problems of philology and pedagogical linguistics]. 2020. No. 1. Pp. 112–119. DOI: 10.29025/2079-6021-2020-1-112-119. (In Russian)Кетенчиев М. Б., Додуева А. Т., Мизиев А. М. Особенности вербализации депортации 1943–1957 гг. в карачаево-балкарской народной лирике // Актуальные проблемы фи-лологии и педагогической лингвистики. 2020. № 1. С. 112–119. DOI: 10.29025/2079-6021-2020-1-112-119Uzdenova F.T. Deportation (1943–1957) in the fiction of Karachais and Balkars. Trudy In-stituta istorii NAN Azerbaydzhana [Proceedings of the Institute of History of the National Academy of Sciences of Azerbaijan]. 2018. No. S70. Pp. 482–486. DOI: 10.18411/702018486491. (In Russian)Узденова Ф. Т. Депортация (1943–1957) в художественной литературе карачаевцев и балкарцев // Труды Института истории НАН Азербайджана. 2018. № S70. С. 482–486. DOI: 10.18411/702018486491Khaninova R.M. The Haral genre in Kalmyk poetry of the twentieth century. Mongolovedeniye (Mon-gol sudlal) [Mongolian Studies (Mongol Sudlal)]. 2022. Vol. 14. No 2. Pp. 418–440. DOI: 10.22162/2500-1523-2022-2-418-440. (In Russian)Ханинова Р. М. Жанр харал в калмыцкой поэзии ХХ в. // Монголоведение (Монгол суд-лал). 2022. Т. 14. № 2. С. 418–440. DOI: 10.22162/2500-1523-2022-2-418-440Alanskiy istoriko-geroicheskiy epos / sost., pred i komment. M.Ch. Dzhurtubayev [Alan his-torical and heroic epic / comp., prev. and comment. M.Ch. Dzhurtubaev]. Vol. III. Nalchik: Tetragraf, 2015. 400 p. (In Karachay-Balkar)Аланский историко-героический эпос / сост., пред. и коммент. М. Ч. Джуртубаев. Т. 3. Нальчик: Тетраграф, 2015. 400 с.Karachai folk songs / comp. S.A. Gochiyaeva, R.A.-K. Ortabaeva, H.I. Syuyuncheva. M.: Vost. lit., 1969. 278 p. (In Karachay-Balkar)Къарачай халкъ джырла (Карачаевские народные песни) / сост. С. А. Гочияева, Р. А.-К. Ортабаева, Х. И. Сюйюнчева: на карач. яз. М.: Вост. лит., 1969. 278 с.Lokyaeva Zh.M. Curses as a genre of Karachay-Balkarian folklore. News of the Kabardino-Balkarian Scientific Center of RAS. 2020. No. 3(95). Pp. 114–121. DOI: 10.35330/1991-6639-2020-3-95-114-121. (In Russian)Локьяева Ж. М. Проклятия как жанр карачаево-балкарского фольклора // Известия Ка-бардино-Балкарского научного центра РАН. 2020. № 3(95). С. 114–121. DOI: 10.35330/1991-6639-2020-3-95-114-121Khaninova R.M. The yoryal genre in Kalmyk poetry of the twentieth century. (based on ma-terials newspaper periodicals of the 1930s–1940s). Oriental Studies. 2022. Vol. 15. No 2. Pp. 397–413. DOI: 10.22162/2619-0990-2022-60-2-397-413. (In Russian)Ханинова Р. М. Жанр йорял в калмыцкой поэзии ХХ в. (по материалам газетной перио-дики 1930–1940-х гг.) // Oriental Studies. 2022. Т. 15. № 2. С. 397–413. DOI: 10.22162/2619-0990-2022-60-2-397-413