мл. науч. сотр. лаборатории «Цифровая палеография» научно-инновационного центра «Естественно-научные методы в археологии, антропологии и археографии»
Junior Researcher of the laboratory "Digital paleography" of the scientific and innovative center "Natural scientific methods in archeology, anthropology and archeography"
Silver vessel No. 2 of the Oshad kurgan of the Maikop culture (IV millennium BC) is dedicated to the cult of the shining patron god Tha. The information contained in its pictograms does not go beyond the sacral narrative and, unlike the diverse texts of vessel No. 1, is arranged in a single sentence. The relevance of the topic is conditioned by the necessity to conduct a complex and comprehensive study of a number of the ancient epigraphic monuments of the North Caucasus in order to establish their true semantics and etymology. The main goal is to decipher the inscription by means of dialects of the Adyghe language, related to the Khatt (early) language. Main tasks: 1. To carry out a detailed analysis of pictograms, their fragments and combinations on the basis of Adyghe terminology taking into account the grammatical structure of the language (morphology, syntax, orthography); 2. To reconstruct relevant lexical and sound elements followed by step-by-step linguistic and semantic reconstruction of the narrative; 3. To correlate the results obtained with multidisciplinary multifaceted scientific data, and mythology. The research is conducted on the basis of the principle of historicism, within the framework of an interdisciplinary approach using linguistic comparativism, retrospective, glottochronological and other related methods. For the first time, the symbol of the god Tha is taken into account – a fundamental, key pictogram in a stylized, patterned design – which was regarded in the scientific community as an ornamental image of a tree of life, a flower or a pond. From an ethnolinguistic perspective, the inscription is identified as Khato-Adyghe and is classified as a special type of verbal-syllabic writing based on pictographic images. It has signs of ideography and is considered to be one of the important stages in the evolution of archaic writing. Some language units are highlighted or given in Cyrillic transcription for clarity and easier comprehension.
Серебряный сосуд № 2 из кургана Ошад майкопской культуры (IV тыс. до н.э.) посвящен культу сияющего бога-покровителя Тха. Информация, заключенная в его пиктограммах, не выходит за пределы сакрального нарратива и в отличие от разноплановых текстов сосуда № 1 укладывается в одном предложении. Актуальность темы обусловлена необходимостью проведения комплексного и всестороннего исследования ряда древнейших эпиграфических памятников Северного Кавказа на предмет установления их подлинной семантики и этимологии. Основная цель – дешифровка надписи посредством диалектов адыгского языка, родственного хаттскому (раннему). Главные задачи: 1. Провести обстоятельный анализ пиктограмм, их фрагментов и сочетаний на базе адыгской терминологии с учетом грамматического строя языка (морфологии, синтаксиса, орфографии); 2. Воссоздать релевантные лексические и звуковые элементы с последующей пошаговой лингвистической и семантической реконструкцией нарратива; 3. Соотнести полученные результаты с многоотраслевыми разносторонними научными данными и мифологией. Исследование проводится на основе принципа историзма, в рамках междисциплинарного подхода с использованием лингвистической компаративистики, ретроспективного, глоттохронологического и других вспомогательных и сопутствующих методов. Впервые принимается в расчет символ бога Тха – основополагающая пиктограмма в стилизованном, узорчатом оформлении, которая расценивалась в научном сообществе как орнаментальный образ древа жизни, цветка или водоема. В этнолингвистическом аспекте надпись идентифицирована хатто-адыгской и представляет основанный на пиктографических образах особый вид письма, функционировавший на ранних этапах эволюции архаичной письменности. Для наглядности и более доходчивого восприятия некоторые языковые единицы выделены или приводятся в кириллической транскрипции.